ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ - это отсчет времени от того или иного выдающегося с точки зрения современников события.
     Понятие о летоисчислении у разных народов всегда было неодинаково. Каждое отдельно взятое государство решало эту задачу самостоятельно, руководствуясь при этом политическими и религиозными мотивами.
     Римляне вели свой календарь от момента основания Рима, византийцы отсчитывали время со дня сотворения мира.
     Как отсчитывали время во времена Ветхого Завета? В каком году родился Иисус Христос? Кто и как определил это? Как устанавливали даты церковных праздников? Когда стали отсчитывать время от Рождества Христова? Каким летоисчислением пользовались на Руси? Почему Русская Православная Церковь живет "по старому стилю"?
     Об этом поговорим на очередном занятии.

     Нет на земле страны, от суровых пустынь севера до теплых южных краев, где бы не было известно имя святителя Николая. Нет на Руси ни одного храма, где на видном месте не находилась бы его икона. Любимый образ великого святого пронес русский народ по всему необозримо широкому своему простору.
     Святитель Николай не оставил ни особых наставлений, ни богословских трудов.
     Однако же Церковь так торжественно прославляет его, что служба ему приближается по своей торжественности к службе двунадесятых праздников. Почему?
     Да потому, что он в жизни своей воплотил ту добродетель, к которой призывал Спаситель своих учеников, говоря им: "Потому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой".
     Эту добродетель любви святитель Николай воплотил в своей жизни так, как мало кто из других угодников Божиих. И теперь он, так угодивший Господу, молит за нас Его и получает от Него дар помощи людям. И мы именуем его Никола Милостивый.

     АНДРЕЙ РУБЛЕВ — монах Троице-Сергиева и Спасо-Андроникова монастырей, русский художник конца XIV — первой трети XV века, создатель фресок, икон, миниатюр; преподобный (канонизирован в 1988 году, память 17 июля). Был известен при жизни, знаменит после смерти, особо прославляем с конца XV века; в XVI веке его работы становятся обязательными образцами для подражания (Постановление Стоглавого собора 1551 г.). Его произведения принадлежат к высшим достижениям русского и мирового духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека.
     На очередной встрече Молодежного кружка будет показан документальный фильм, который воссоздает историю создания знаменитой «Троицы» и других дошедших до нас икон и фресок Андрея Рублева в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, Москве, Владимире, Звенигороде.
     В последние годы ученым удалось уточнить даты биографии великого русского иконописца.
     Настоятели храмов, искусствоведы, реставраторы рассказывают в фильме о влиянии на творчество Андрея Рублева Куликовской битвы и других событий русской истории.
     В продолжение этой темы 13 декабря в 14.00. состоится экскурсия в Спасо-Андроников монастырь, где Преподобный провел последние годы свой жизни и был похоронен.

     Каждый церковный праздник – это напоминание и обновление обетований (обещаний) Божиих для каждого человека, верующего в Бога и старающегося соблюдать Его заповеди.
     Чему учит нас и о чем напоминает нам двунадесятый праздник «Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы»?
     Мы часто слышим от своих знакомых, не желающих ходить в храм: «Зачем мне ходить в церковь? Бог у меня в душе!». На этот вопрос и отвечает праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы.
     Дева Мария с детства была Сама храмом Духа Святого, и за чистоту душевную и телесную удостоилась стать Божией Матерью. И вот даже для Нее, для Ее усовершенствования нужно было долговременное пребывание при храме, где Она поучалась в Слове Божием.
     Тем более для нас, для которых, по слову Священного Писания, «помышление сердца... зло от юности» (Быт. 8, 21), которые духовно расслаблены и немощны - посещение храма жизненно необходимо в деле нашего спасения.
     Божия Матерь ведет верных православных христиан именно по тому пути, по которому Сама Она благодатию Божией прошла - пребыванию в храме, чтению Священного Писания, молитве и возрастанию в любви к Богу.
     Если наша душа не стремится в Божий храм, то значит далеки мы от правильного духовного устроения, близки к духовной погибели, ведь Сам Господь присутствует в храме и мы соединяемся с Ним здесь в Таинстве Евхаристии. Если человек пренебрегает встречей с Богом в храме, то Господь отступает от такого человека и оставляет его наедине с самим собой.