Богомолье - так называли паломничество на Руси.
     Богомолье было началом просвещения и духовного очищения. Не только потому, что древние православные монастыри были живыми очагами праведности и образованности, но и потому, что русский человек, уходя к святым местам через леса и степи, "уходил" ко святым местам своего личного духа, пробираясь через пустоту своей религиозно еще не возделанной души.
     Отправляясь на богомолье, двигаясь к святой цели, отстоящей от места жительства на тысячи километров, человек обрекал себя на долгие месяцы и годы жизни, полной лишений и опасностей.
     Духовный путешественник приступал к своему намерению как добровольному несению креста - целиком полагаясь на волю Божью. Возможно, что ему предстояло умереть, не достигнув конечной цели своего странствия, безвестно (не для Господа, а для своих родных и близких) сгинуть на горной тропе или в морской пучине, быть убитому разбойниками, скончаться от болезни. Уходя из прежней жизни, от семьи, родного места, страны, духовный странник как бы умирал для родных и вступал на путь, ведомый одному Господу.
     Паломничество в древние времена, без сомнения, было подвигом веры - человек пускался в путь уже уверовавшим, но ему следовало пронести свою веру сквозь странствие и очистить ее страданием и терпением.
     В наши дни паломничество - хорошо организованный туризм. Не мы сами, а кто-то все продумал - от нашего выезда из дома до поклонения святыням. Нам остается только выбрать направление и отдать себя в заботливые руки фирмы.
     Значит ли это, что сегодня паломничество не достигает своей цели? С какими устремлениями мы должны отправляться в путь? На что обращать внимание, чему учиться?
     Об этом стоит поразмышлять, чтобы потом порой дорогостоящая поездка не обернулась простым развлечением.

     При крещении мы получаем имя в честь одного из святых Православной Церкви.
     Этот святой с момента крещения становится нашим небесным покровителем.
     Мы храним его образок и каждый день молитвенно обращаемся к нему: "Моли Бога о мне, святой угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей". Нам следует знать житие своего небесного покровителя и стараться быть достойными его имени.
     День памяти святого называется именинами, или днем Ангела, а на церковном языке - днем тезоименитства.
     На Руси в прежние времена дни рождения вообще не праздновались, вместо этого отмечали именины.
     Важно понимать, что именины - это день памяти небесного покровителя, день церковного празднования, а не светского, наподобие дня рождения. В этот день полагается пойти в церковь на службу, поставить свечу своему святому и приложиться к его иконе.
     Благочестиво поступают те, кто старается причаститься Святых Таин в день памяти своего небесного покровителя.
     В январе Церковь вспоминает святых Татиану и Нину. Поздравляем всех, кто носит их святые имена!

     Начало празднования Крещения Господня относится ко временам святых апостолов. Они в своих постановлениях заповедуют праздновать Богоявление, так как при этом событии миру были явлены три Лица Святой Троицы: Бог Сын, Который крестился в реке Иордан, Бог Отец, свидетельствовавший о Нем голосом с небес: "Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" и Бог Святой Дух, сошедший с небес на Христа в виде голубя.
     В православной Церкви Крещение Господне празднуется с таким же величием, как и Рождество Христово, потому что по значимости в земной жизни Иисуса Христа они равноценны. Именно с крещения начинается Его земной подвиг во спасение людей, это переломный момент в земной жизни Спасителя.
     Крещение - одно из семи Таинств Церкви, в котором таинственным образом подается особая благодать Святого Духа. В Таинстве Крещения, как и в любом другом Таинстве, есть две стороны - внешняя и внутренняя.
     Внешняя - это трехкратное погружение крещаемого в воду с произнесением святейшего имени Триединого Бога - Отца, Сына и Святого Духа. Вещество, употребляемое для этого Таинства - вода, потому что она доступна для всех и наилучшим образом изображает внутреннюю силу Таинства, как очищающего и отмывающего нас от грехов.
     Внутренняя сторона: крещением отпускается крещающемуся грех, наследуемый от прародителей. Если крестится не младенец, то отпускаются все грехи.
     Через крещение мы духовно рождаемся для вечной жизни, обновляемся, освящаемся и становимся детьми своего Небесного Отца, членами Церкви Христовой, членами Тела Христова, наследниками всех обещаний Спасителя Иисуса Христа, данных Его верным детям, и освобождаемся от власти дьявола.
     Таинство Крещения кладет на крещающегося неизгладимую печать, то есть производит на него такое благодатное действие, которое никогда не изглаживается, и поэтому крещение никогда не повторяется.

     Всякий раз, когда мы перешагиваем порог Нового года, на душе становится особенно тепло, потому что через несколько дней наступает праздник Рождества Христова.
     Рождество Христово - удивительное время, когда небо становится ближе, а в сердце загорается огонек и оно наполняется ожиданием чуда... И это чудо происходит!..
      - Христос рождается, славьте, Христос с небес, встречайте! - весь мир воспевает славу Творца. Ангельские силы и человеческий род вместе прославляют Того, Чья любовь не имеет границ..
     Каждый из нас старается провести этот день не так, как любой другой: подарить добро и любовь близкому человеку, стать лучше, а самое главное - ближе к Богу.
     Продлим это радостное настроение и распространим его на нашу Рождественскую встречу, подарим друг другу улыбки, обменяемся теплыми поздравлениями и сердечными пожеланиями!

     Дорогие друзья, с Новым годом!
     Мы единодушно решили не устраивать каникулы и прийти 2 января на очередное занятие Молодежного кружка, чтобы поздравить друг друга с Новым 2010 годом. А раз так, то приглашаем всех желающих на наше чаепитие.
     Отец Сергий предлагает провести вечер вопросов и ответов, осмыслить небольшой пока еще, но уже радостный опыт нашего общения и подумать о планах на будущее.
     Счастья, любви и Божией помощи всем во всех благих начинаниях!