ПАСХА. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
(24 апреля 2011 года)

      1. Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой. Она посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, Его страданий, распятия, крестной смерти, погребения. Каждый ее день — великий и святой, и в каждый из них совершаются особые службы.
     Первые три дня Страстной седмицы посвящены приготовлению к страстям Христовым. Эти дни Иисус Христос проводил в храме, уча народ, поэтому Церковь отличает их особенно продолжительными Богослужениями. На часах в понедельник, вторник и среду прочитывается все Четвероевангелие. Службы имеют характер печали и сокрушения о нашей греховности.
     В среду вечером в церковных песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача – от созерцания мучений и крестных страданий Самого Сына Божия. Храм попеременно представляет собой то Сионскую горницу и Гефсиманию, то Голгофу.
     В Великий четверг воспоминаются четыре события: Тайная вечеря, на которой Господь установил Таинство Евхаристии, умовение Господом ног ученикам, молитва Спасителя в Гефсиманском саду и предательство Иуды.
     День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя.
     На утрени Великого пятка (на практике она совершается в четверг вечером) читаются 12 Страстных Евангелий. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы, чтение канона о распятии Господа - плач Пресвятой Богородицы.
     В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его Пречистого Тела во гробе, сошествие Душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ праведников, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай.
     Богослужения в эту субботу начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня – до пасхальной заутрени.
     Путь Страстной седмицы — путь поста и исповеди для достойного причащения Святых Христовых Тайн в эти великие дни.
      2. Организационные вопросы.
      3. Лекция по Священному Писанию Ветхого Завета: "Смута и разделение царства. Грех израильского царства". Часть 1.

      1. Пребывая в доме обручника Иосифа, Пресвятая Дева Мария однажды читала книгу пророка Исаии и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога.
     Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой.
     В тот благословенный день Пресвятой Деве Марии с небес явился посланный Богом Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная. Господь с Тобою; благословенна Ты между женами».
     Архангел Гавриил сообщил Ей, что Своим глубоким смиренномудрием Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.
     Архангел Гавриил явился Марии не только для того, чтобы возвестить Ей, что Бог избрал Ее своей Матерью, но и затем, чтобы испросить Ее согласие на это. Вводя в мир Сына, Господь совещается с Девой, как в Превечном Совете совещался Он со своим Единородным Сыном перед тем, как сотворить первого человека.
     Вся история нашего спасения начинается с того, что Небесный Вестник ждет ответа Девы. Бог не только говорит к человеку, но Он еще ждет ответа от него. Согласившись исполнить волю Божию, Дева Мария стала соучастницей нашего спасения. Этим человеческое естество в лице Богородицы Марии поднимается на высоту, недоступную даже ангелам.
     Во время Благовещения произошло зарождение Богомладенца во чреве Девы Богородицы, с этой секунды идет отсчет времени земной жизни Бога Слова. Бог вочеловечился и поселился среди людей, чтобы искупить человека от клятвы закона, чтобы нам быть сынами Божиими и уже не быть рабами диаволу, но быть свободными, не быть страстными, но бесстрастными, не плотолюбивыми, но Боголюбивыми, не по плоти ходить, но по духу.
      2. Организационные вопросы.
      3. Лекция по Священному Писанию Ветхого Завета: "Смута и разделение царства. Грех израильского царства". Часть 1.

      1. В годы, когда с куполов сбрасывали кресты, разоряли обители и храмы, в лагерях и тюрьмах томились тысячи священнослужителей, Господь воздвиг в Вырице храм нерукотворенный, живой — чистое сердце отца Серафима.
     В истории Церкви не раз случалось, что во времена самых жестоких гонений и упадка веры Господь посылал в помощь людям Своих особых избранников — хранителей чистоты Православия.
     Таким избранником в России 30-40-х годов стал святой преподобный Серафим Вырицкий.
     Подражая своему небесному учителю Серафиму Саровскому, вырицкий старец принял на себя подвиг - он молился в саду на камне перед иконой Саровского чудотворца. Это бывало в те дни, когда несколько улучшалось здоровье старца. Первые свидетельства о молении святого Серафима Вырицкого на камне относятся к 1935 году.
     Сама жизнь старца была молитвою за весь мир, но она не удаляла его и от частного служения людям. Чем грешнее был человек, который приходил к отцу Серафиму, тем больше батюшка жалел его и слезно за него молился.
     С первых дней Великой Отечественной войны отец Серафим открыто говорил о предстоящей победе русского оружия. Старец усилил подвиг моления на камне — стал совершать его ежедневно. И достигали Престола Божия его молитвы — Любовь отзывалась на любовь! Известно, что в самой Вырице не пострадал ни один жилой дом и не погиб ни один человек.
     Жизнь вырицкого подвижника – это целая эпоха в жизни России. В течение нескольких десятилетий на глазах старца происходили значительнейшие события в жизни русского общества, находившие живой отклик в его чистом сердце. Отец Серафим прошел свой земной путь, твердо зная, что вне Православия нет спасения, нет воскресения и бессмертия.
     «Только Бога никогда не забывайте! Храните святые истины православной веры, всем сердцем возлюбите Господа нашего Иисуса Христа!» – часто слышали ближние эти слова из уст блаженного старца. – «Наша вера выше всех. Это вера православная, истинная. Из всех известных вероучений только она одна принесена на землю вочеловечившимся Сыном Божиим».
      2. Организационные вопросы.
      3. Лекция по Священному Писанию Ветхого Завета: "Строительство храма царя Соломона". Часть 2.